20130228 我们关于宗教的新博客

shiyi18

伊拉斯谟｜我们关于宗教的新博客
难以填满的堵塞物
经济学人》关于宗教和公共政策的新博客以欧洲一位人文主义英雄的名字命名
2013年2月28日

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作者：B.C. | 伦敦

当德西德留斯-伊拉斯谟（Desiderius Erasmus）于 1466 年左右出生时，西方基督教正处于一个可怕的宗教冲突时代的边缘，天主教徒与新教改革者之间的冲突此起彼伏。对今天的许多人来说，神学分歧似乎是玄之又玄，甚至毫无意义，但却引发了一轮又一轮看似无休止的地方和国际战争。按照那个可怕时代的标准，伊拉斯谟主张温和、理性和通过勤奋调查追求真理。他认为，真理更有可能从冷静的意见交流中产生，而不是从侮辱或谩骂中产生。

伊拉斯谟同情新教徒对教会弊端和腐败的抱怨，但认为宗教改革者拒绝自由意志的观点是错误的。每当遇到如何解释犹太教-基督教传统的难题时，他都认为应该研究原文中的所有相关材料。作为欧洲人文主义之父之一，他以自己的名字命名了家乡鹿特丹的一所大学、一项帮助欧洲年轻人出国留学的计划以及一种有争议的希腊语发音方式。


所有这些使得伊拉斯谟成为这个关于宗教与公共政策的新博客的合适名字。当我深入探讨当今的宗教分歧时，我将尽力效仿他的一些美德，无论这些分歧是在教室、立法机构和法庭上的知识层面上的争斗，还是在从巴尔干到巴格达等地仍可能发生的悲惨事件中的炸弹和子弹的肉体意义上的争斗。我希望自己能够一次又一次地提出伊拉斯谟式的问题：怎样才能最好地为自由服务？

在民主国家，几乎所有人都认为宗教自由是一个极其重要的理想。在美国尤其如此，自从托马斯-杰斐逊在他的家乡弗吉尼亚州为信仰自由挺身而出，宣称

鉴于万能的上帝创造了自由的心灵；一切试图用世俗的惩罚或负担，或用民事的剥夺权利来影响心灵的企图，只会养成虚伪和卑鄙的习惯，并且背离了我们宗教的神圣作者的计划......

然而，就像所有的圣书一样，对杰斐逊理想的解释一直存在着激烈的争议。对美国保守派而言，当今最热门的 "宗教自由 "问题是自由大学对 "奥巴马医改 "医疗政策的挑战，该政策要求雇主为其雇员提供避孕服务。这在冷漠的欧洲自由主义者看来，可能只是美国 "神棍 "们的一种怪癖。但在欧洲，自由的含义也存在争议。去年，欧洲人权法院支持西班牙天主教主教有权解雇一名为牧师结婚权而奔走的宗教教师。一个保守的游说团体欢呼这一裁决是宗教自由的胜利；而对世俗主义者来说，这似乎恰恰相反。


本笃十六世认为，起源于希腊和希伯来的基督教是信仰与理性的独特结合。穆斯林和无神论者都会对这一信念提出质疑，但本笃却用他日耳曼人的聪明才智有力地论证了这一点。他的继任者会是另一个强调理性的头脑型人，还是一个促进激情、狂喜式崇拜（这似乎是基督教的主要增长点）的人？还是两者兼而有之？贾斯汀-韦尔比（Justin Welby）是全球 8000 万英国圣公会的新任领袖，他将努力使北美的自由主义者和非洲的传统主义者保持在同一个圣公会中，他将尝试采取几乎同样困难的平衡行动。

在伊斯兰教领域，神学争端仍带有暴力色彩。无论起因如何，叙利亚的冲突正在加剧穆斯林世界逊尼派多数派与在大马士革、巴格达和德黑兰占据主导地位的非逊尼派伊斯兰教派之间的分歧。与此同时，在伊拉斯谟的故乡欧洲，自信的穆斯林少数群体正在使民主制度应对新的社会现实的能力捉襟见肘，尽管到目前为止还没有穷尽。伊拉斯谟的家乡鹿特丹是欧洲第一个有穆斯林市长的大城市，也是欧洲几个宗教间关系紧张的城市之一。

在世界各地，生活在某种程度的宗教压迫下的人数一直在增加；根据最近的一项研究，目前世界上只有四分之一的人享有宗教自由。这部分反映了限制自由的国家人口众多这一事实。中国当局正在为蓬勃发展的基督教家庭教会运动设置障碍，并将西藏佛教徒自焚的行为归咎于少数民族达赖喇嘛。过去的伊拉斯谟会为所有这些事态发展感到不安，但他既不会绝望，也不会偏离他筛选证据、耐心寻找真相的信念。我希望自己也能这样做。