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20240314 全能的上帝在(某些方面)有全能的问题

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发表于 2024-3-16 03:56:55 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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经济学家》读到
读懂上帝与性
全能的上帝在(某些方面)有全能的问题
在菲律宾大马尼拉的奎松市,一名来自 LGBTS 基督教会的牧师头戴彩虹披肩,手持结婚戒指,主持菲律宾同性伴侣的集体婚礼仪式。
图片:盖蒂图片社
2024 年 3 月 14 日


想象一下。您是无所不能、无所不知的神。您不仅创造了世界和其中的万物,还创造了天空、星星、天堂,就连星期二也是您创造的。那么,您都在担心些什么呢?嗯,从当今许多最激烈的教会争论来看,男人们在卧室里和其他男人做了什么。还有(虽然少得多)女人的所作所为。

对于基督教来说,这是一个棘手的时代。许多天主教徒感到苦恼,因为教皇方济各将教会对同性夫妇祝福的态度现代化了(但 "现代化 "一词应谨慎解读:这一变化出现在一份标题为 "Fiducia Supplicans "的文件中,该文件本身澄清了 "Responsum ad dubium")。由于坎特伯雷大主教愿意允许英格兰教会祝福同性伴侣关系,英国圣公会中的许多人同样感到困扰。关于分裂、异端(这肯定是教会愤怒的标志)的言论不绝于耳,人们恳切地为犯错的弟兄们祈祷。


那么,为什么人们认为祂如此关心性呢?这是一个好问题,也是两千年来基督教观察家们一直困惑的问题。在祂出现之前,欧洲的神灵很少关心这个问题:希腊和罗马的神灵对性的主要问题是他们无法得到足够的性。当基督教出现时,古典知识分子对其 "不安分、无耻地好奇 "的新神感到困惑,他们认为这是一个 "讨厌鬼",它注视着 "人类的一举一动"--然后对其进行评判。神肯定有更好的事情要做?千百年来的事实证明,祂没有。以下六本书有助于解释其中的原因。

诗集》。卡图卢斯著。Peter Whigham 译。企鹅经典;256 页;15 美元和 12.99 英镑

要了解基督教之后的性,就必须了解基督教之前的性。也就是说:它或多或少无处不在,发生在每个人身上。卡图卢斯通常写给他的情人莱斯比娅(Lesbia)的充满韧性和性感的诗歌是一个很好的开始。同样,你也可以选择萨福(Sappho,来自莱斯波斯的希腊诗人,也是女同性恋的始祖)类似的感性诗歌,或奥维德的《爱的艺术》,或马蒂亚尔的《书信集》。可以说,这样的诗歌不胜枚举。

忏悔录》。作者:希波的奥古斯丁。R. Pine-Coffin 译。企鹅经典;576 页;17 美元和 14.99 英镑

这是一本关于早期天主教最著名的淫秽书籍。换句话说,它一点也不淫秽。不过,它确实包含了古代晚期最著名的诗句之一: "请赐予我贞洁......但现在还不行"。令读者感到高兴的是(如果不是圣奥古斯丁的话,他对一切都忧心忡忡,从迦太基的肉罐到与父亲一起去澡堂洗澡),上帝似乎答应了祈祷的两个部分。

上帝: 一部人类历史。作者:礼萨-阿斯兰。Corgi;320 页;28 美元和 18.99 英镑

"在地上如同在天上 "是基督教的祈祷词。雷扎-阿斯兰在这本引人入胜的上帝传记中说,这是胡说八道。阿斯兰先生是伊朗裔美国人,皈依基督教后又改回伊斯兰教,他认为,真相更接近于反面: "在天堂,如同在人间"。人类创造了社会,然后又创造了与之相匹配的天堂。民主社会有争吵不休的民主天堂;专制社会有专制的神灵。性政治似乎也是如此。伦敦南部的牧师们认为上天保佑同性结合;而南苏丹的保守牧师们则对此表示怀疑。

上帝: 解剖上帝》。Francesca Stavrakopoulou 著。Picador;608 页;38 美元和 25 英镑

基督徒认为上帝无性、无体、无欲。研究《圣经》的英国学者弗朗西斯卡-斯塔夫拉科普洛(Francesca Stavrakopoulou)说,这是无稽之谈。相反,如果你仔细阅读《旧约全书》,就会发现上帝被认为有一个巨大的身体。斯塔夫拉科普洛教授这本书的第二部分就叫 "生殖器",解释了上帝能用生殖器做什么。可以说,你再也不会用同样的眼光看待彩虹了。她写道,早期基督徒将上帝去性化,这对基督教思想和社会产生了深远影响。

恶魔与僧侣的形成》。作者:大卫-布拉克(David Brakke)。哈佛大学出版社;322 页;85 美元和 70.95 英镑

善良的基督徒都知道,色欲是七宗罪之一。不过,正如这本巨著所揭示的那样,七宗罪并不总是致命的罪;它们最初被想象成恶魔--最初有八种(第八种 "无精打采 "被遗忘了)。在这里,美国基督教历史学家大卫-布拉克(David Brakke)解释了恶魔的恐惧如何塑造了四世纪修道士的思想,而这种思想又如何塑造了欧洲。

身体与社会 彼得-布朗著。哥伦比亚大学出版社;568 页;36 美元和 30 英镑

为什么不呢?这是现代人在思考古代放弃性生活的思想时所面临的问题。为什么不直接做爱?圣经》是一个原因。这本好书不喜欢 "通奸者";它对与同性通奸者的批评更为严厉(例如,在圣保罗书信中的一种解释)。正如彼得-布朗(Peter Brown)在这本内容广泛的书中所指出的,古代世界的人们采取这种禁欲和严厉批评的态度是有充分理由的:性爱对每个人来说都不是一件有趣的事,其后果对女性来说也往往不是那么有趣。避孕措施几乎不存在。妇科医生的工具包里有诸如 "胚胎屠杀器 "之类的工具(布朗教授的书中没有提到这个细节)。对于古代的许多人来说,更好的问题是:为什么要做爱?

也请尝试
在这里,我们回顾了一本书,书中不合时宜地坚持认为,西方应该更加珍惜其基督教遗产。如今,英国圣公会不仅在争论性道德问题,还在争论 "上帝是什么性 "的问题。十多年前,我们的伊拉斯谟专栏作家认为,圣奥古斯丁有很多话与动荡的时代息息相关。(在中东,机场检查人员会没收蓬松的手铐,对女性性生活的禁忌依然强烈。我们的一位英国记者写了一本关于异端邪说的书。
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